على السرابشنوى . هو زين الدين أو شرف الدين علي بن الحسن بن الحسين بن الحسن السرابشنوى أصلا الكاشاني مولدا ومسكنا المقارب عصرا مع ابن فهد والفاضل المقداد وسميّه زين الدين علي بن الحسن الأسترآبادي والمجاز من والده الحسن بعد قراءته « القواعد » للعلّامة الحلّى في 20 ع 1 - 763 ( - ذ 1 قم 860 ) بعنوان زين الدين على . وصورة الإجازة عن والده له موجودة في « رياض العلماء » مصرّحا فيها برواية المجيز عن العلّامة ( - ذ 1 قم 901 ) وعبّر في أوّل « الغوالي » عن صاحب الترجمة بشرف الدين علي بن تاج الدين حسن السرابشنوى وانه يروى عن والده عن العلّامة الحلّى . ويروى عن صاحب الترجمة رضى الدين عبد الملك بن إسحاق القمي الفتحانى الكاشاني - ص 82 وعطاء اللّه ابن إسحاق بن إبراهيم الحسنى الحسيني - ص 86 معبّرا عنه بالشيخ الأعلم ولى اللّه شرف الملّة والدين على ، مدّ اللّه ظلاله . علي بن شوا . تلميذ الفاضل المقداد . رأيت نسخة « الخلاصة » - ذ 7 : 214 في الرجال المكتوبة 766 قد ملكها صاحب الترجمة وكتب بخطّه على ظهرها عام 839 قصة شهادة محمد بن مكي الشهيد 786 نقلا عن خطّ شيخه الفاضل المقداد الذي كتبه في أوراق وجدها صاحب الترجمة ، ثم بعد وفاة صاحب الترجمة وانتقال النسخة إلى بنته فاطمة أوقفتها البنت هذه للخزانة ( الغروية ) عام 842 فيظهر وفاة المترجم له بين ثلاث سنين من تأريخ خطّه 839 إلى تأريخ الوقف 842 وهي نسخة نفيسة صحيحة مقروة على المشايخ . ونقل أيضا هذه القصة حمزة بن محسن - ص 54 ورأيت أيضا بخط المترجم له رواية ترجيح مداد العلماء على دماء الشهداء - ذ 21 : 56 . علي بن طي . هو أبو القاسم علي بن علي بن جمال الدين محمد بن طي الفقعانى ( الفسقانى ) م 855 صاحب المسائل المعروفة ب « مسائل ابن طي » الموجودة نسخها والمنقول عنها في كتب الفقه و « العقود والايقاعات » - ذ 15 : 110 و 304 وهو يروى عن شمس الدين محمد بن